中醫智慧 / 聖濟總錄一
宋代宮廷
聖濟總錄一 - 51

是歲土在上,水在下,土勝水,天氣盈,當取化源,歲遇太一天符。其氣至平,不取化源,惟折其水鬱,益其歲勝,贊其陽火,令禦甚寒,無使邪勝,食、玄、之谷,以全其真,食間氣之谷,以保其精,歲宜以苦燥之溫之,運與濕同,宜以燥化,故曰、其化上苦熱,中甘和 ...

聖濟總錄一 - 52

初之氣,自己未年大寒日寅初,至是歲春分日子初,凡六、十日八十七刻半,主位少角木,客氣少陰火,金運統之,火能勝金,地氣遷,風勝乃搖,寒、乃去,候乃大溫,草木早榮,寒來不殺,溫病乃起,其病氣怫于上,血溢目赤,咳逆頭痛,、血傷脅滿,膚腠中瘡,宜治 ...

聖濟總錄一 - 53

候其氣者,四維有湍潤埃雲之化,則不時、有和風生發之應,若四維發埃昏驟注之變,則不時有飄蕩振拉之復,其眚北,其病內舍腰脊、骨髓,外在溪谷、膝,故曰歲水不及,濕乃盛行,長氣反用,其化乃速,暑雨數至,民病腹、滿,身重濡泄,寒瘍流水,腰股痛發,、股 ...

聖濟總錄一 - 54

歲半之前,太陽主之,寒淫所勝,則寒氣乃至,水且冰,血變于、中,發為癰瘍,民病厥心痛,鼽、衄、善悲、時眩仆,病本於心,診在神門之脈,其法平以、辛熱,佐以甘苦,以咸瀉之,歲半之後,太陰主之,濕淫于內,則埃昏岩谷,黃反見黑,至、陰之交,民病飲積心 ...

聖濟總錄一 - 55

初、之氣,自壬戌歲大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客氣、陽明金,中見火運,寒始肅,殺氣方至,民病寒于右之下,營運平火,其邪乃微,宜調陽明、之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜蒼,間谷宜黍。二之氣,自春分日 ...

聖濟總錄一 - 56

今悉改正,如通脫木、木通,二物皆名通草,古方既不分別,故用木通者,不知與通脫、木為異,此物異名同者也,古方用干地黃,不分蒸曝生干,二者治療性用不同,今以生熟為、別,此物同名異者也,至如藥名中,有從神農正經者,有從諸家註解者,蓋取世俗稱呼行用 ...

聖濟總錄一 - 57

敘例針灸屬性:凡針灸、穴,並根據銅人經,及黃帝三部針灸經參定,各隨經絡編次,復撮其療病要穴,、分門開具,又禁忌報針法,附於卷末,庶臨病易於討論。 卷第三補遺屬性: 醫方之論,本自上古,行用既久,其間文理脫漏,承疑傳謬, ...

聖濟總錄一 - 58

治法通類屬性:治寒以熱,治熱以寒,工所共知也,治寒以熱而寒彌甚,治熱以寒而熱彌熾,殆未察五、臟有陰陽之性,各因其類而取之耳,經不雲乎,寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽。假、有病熱,施以寒劑,其熱甚者,當益其腎,腎水既滋,熱將自除,人有病寒 ...

聖濟總錄一 - 59

然汗有起於、過用而為常者,有忽于畏護而為患者,有汗之太過。遂漏不止者,陽氣虛而表弱也。有汗之、不及者,則邪氣復與正氣交爭,昔人論汗出不徹,因轉屬陽明、是也。如此則陰陽不得平均。營衛不得調和矣。 雖然,病有表裡,汗有宜否,若不須汗而強與汗之 ...

聖濟總錄一 - 60

痛止,按之無益,按之痛甚,按之快然有如此者,夫可按不可按若是,則摩之所施,亦可以、理推矣。養生法,凡小有不安,必按摩、捺。令百節通利,邪氣得泄,然則按摩有資于外。 豈小補哉,摩之別法,必與藥俱,蓋欲浹于肌膚,而其勢快利。若療傷寒以白膏摩體 ...


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