中醫智慧 / 壽世青編
尤乘
壽世青編 - 1

壽世青編 壽世青編 尤乘 清 公元1644-1911年 ...

壽世青編 - 2

《素問》曰:食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年。《真訓》曰:眼者身之鏡,耳者體之牖,視多則鏡昏,聽眾則牖閉。面者神之庭,發者腦之華,心悲則面焦,腦減則發素。精者體之神,明者神之寶,勞多則精散,營竟則明消。 《妙真經》 ...

壽世青編 - 3

養性之術,常令谷氣少則病不生。谷氣且然,矧五味饜飫為為五內害乎!甚而廣搜珍錯,爭尚新奇,恐其性味良毒,與人臟腑宜忌,尤未可曉。故西方聖人使我戒殺茹素,本無異道。人能戒殺則性慈而善念舉,茹素則心清而腸胃濃。 無嗔無貪,罔不由此。外考禽獸肉食 ...

壽世青編 - 4

屬性:《黃素四十四方經》云:夜寢欲闔眼時,以手撫心三過,閉目微祝曰:太靈九宮,太乙守房,百神安位,魂魄和同,長生不死,塞滅邪凶,咒畢而寢。比名九宮隱祝寢魂之法。常能行之,使人魂魄安寧,永獲貞吉。 ---- 睡訣 ...

壽世青編 - 5

屬性:怒甚偏傷氣,思多太損神,神疲心易役,氣弱病來侵。勿使悲歡極,常令飲食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓,晨興漱玉津。 妖邪難犯己,神氣自全身。若要無諸病,常當節五辛。安神宜悅樂,惜氣保和純。壽天休論命,修形在本人。 若能遵此理 ...

壽世青編 - 6

屬性:人身入神,出入固無定在。迨病者,窮思極想,又有甚焉。若能行功,則神隨氣轉,不慮其他出,否則難乎其有定在也。故恆時必須常想玄關,思睡必須常想鼻準,如是則神不外馳而定矣。愚按:神外無心,心外無道,道即神之主,心即神之宅也。然心外 ...

壽世青編 - 7

若于食後日中,防恐感冒風寒。春不可衣薄,令人傷寒霍亂,消渴頭痛。春凍未泮,衣欲下濃而上薄。夏三月,人身陽氣發外,伏陰在內,是精神疏泄之時,特忌下利以泄陰氣。 《內經》曰:夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實。夜臥早起,無厭于日,使志無怒, ...

壽世青編 - 8

--應肝、春行之、肝病行之、應心、夏行之、心病行之、應脾、四季行之、脾病行之、應肺、秋行之、肺病行之、應腎、冬行之、腎病行之、應三焦、熱病行之上六字訣,《道藏玉軸經》云:言世人五臟六腑之氣,因五味熏灼,又被七情六慾所亂,積久成患,以致百骸受 ...

壽世青編 - 9

---- 清心說 屬性:夫既行運氣功夫,又加以動功,再及靜功,則胸膈舒泰,氣血流行,宿疾沉。為之頓去。但此心不清,或預料將來,或追悔已往,或為錢財,或為聲色,或為意氣,種種妄想,纏綿糾結,雜亂其心,則慾火 ...

壽世青編 - 10

呼叫過常,辨爭陪答,冒犯寒暄,恣食酸咸,肺為之病矣。久坐濕地,強力涉遠,縱慾勞形,三田漏溢,腎為之病矣。五病即作,故未老而羸,未羸而病,病至則重,重則必斃。嗚呼!是皆弗思而自取之也。 今既病矣,而後藥之,得非臨渴掘井乎!然必以慎起居,戒暴 ...


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