中醫智慧 / 本草思辨錄
周岩
本草思辨錄 - 11

防己為風水要藥,偶以茯苓,使直泄于小便。病在皮膚,非黃、不能、汗出表虛而宜止汗之證,而四逆加人參與茯苓四逆諸湯,仲聖用人參不用黃。以參能、實表,、不實表也。感傷風寒而宜發汗之證,如桂枝與麻黃諸湯,仲聖絶不加。以表有邪。非表之虛也。表有邪而挾 ...

本草思辨錄 - 12

徐氏傷寒類方注誤,白虎加人參湯煩而兼渴不忌,以嘔渴皆少陽木火為、之,、胸脅滿硬嘔吐,各有正治之藥,用參特以和陰陽耳。然生津止渴,則參有專長,不必定、用於少陽。故津為熱劫之陽明證,白虎加人參湯亦用之。土虛而津不生之太陰證,理中丸亦 ...

本草思辨錄 - 13

本經沙參主血積、驚氣、除寒熱。血積二字,惟徐氏最為得解,雲沙參為肺家氣分中理、血之藥,色白體輕,疏通而不燥,潤澤而不滯,血阻于肺者,非此不能清之。曰理血,曰血、阻,曰清之,恰合沙參治血之分際。與桃仁為肺藥而主瘀血之閉者,大有不同。 熱傷其 ...

本草思辨錄 - 14

蓋風勝必煩,濕勝必重。金匱中治痹用術諸方,非兼煩必兼重。或雲身煩疼,或雲身體疼煩。或雲骨節煩疼掣痛,或雲腹重,或雲頭重,或不煩不重,而云身體疼、手足寒、骨節痛,、是析風與濕與寒而三之矣。不知仲聖方言煩者未嘗不兼濕,言重者未嘗不兼風,言寒者未 ...

本草思辨錄 - 15

惟桂枝去桂加茯苓白朮湯,表證未罷而去桂,心下滿痛而加術,幾令人不解。然服桂枝湯或、下之,雖不切中病情,而病氣亦已衰矣。頭項強痛、翕翕發熱,而脈不雲浮,亦不惡寒惡風。翕翕乃微開微闔之象,是未可與頭痛發熱並論者,獨水停心下滿而微痛、無汗而小便不 ...

本草思辨錄 - 16

黃連二十兩,以吳茱萸炒令赤,去吳茱、萸不用,木香四兩八錢,不見火,醋糊丸,配合炮製,悉有法度。總不欲以苦燥苦溫之性滯、于腸間。後人紛紛加減,大失其旨。粗工又于病者初起而用之,閉門逐賊,鮮有不蒙其害者、矣。 昔人以芍藥治腹痛為土中瀉木,余主 ...

本草思辨錄 - 17

黃芩主少陽之經熱,竹茹主少陽之腑熱,龍膽則主由少陽入厥陰之熱。其味苦中有澀,、苦主發,澀主收,即發即收,其用在少陽者少,在厥陰者多,故用龍膽者皆取其瀉肝。凡肝、之熱,有本臟挾膽而熱者,有為膽所侵侮而熱者。龍膽治膽侮肝之熱,能內極于骨間,謂之 ...

本草思辨錄 - 18

用木香者多取其調氣,顧其氣味辛溫而濃,不無重濁之嫌,粘牙而苦,亦少宣洩之力,、故必陰中伏陽之證,如本經所謂毒疫溫鬼者,最為相宜。否則一切純寒無熱之氣滯等證,佐、以生薑橘蔻,亦收殊效。世有以香連丸治痢而害即隨之者,非木香之過而用木香者之過也。 ...

本草思辨錄 - 19

青蒿芳香苦寒,合濕熱而併除之,故宜于由濕轉燥之瘡。漏蘆色黑咸寒,熱散于肌表而、濕使、古方治發背以漏蘆湯為稱首者,背為太陽寒水部分,漏蘆咸寒而有白茸,正與相合。且、熱退、漏蘆下乳汁,是下熱結而不下之乳汁,能消乳內脹痛,非下乳汁之通劑也。 ...

本草思辨錄 - 20

脈沉者急溫之,自應以附子溫經。至細辛一味,柯韻伯謂散浮陽,鄒氏謂無細辛為微發、汗,則有細辛為大發汗,唐容川更以脈沉為陽陷,用細辛以升之。實于細辛性用,與仲聖因、證制方之意,未經窺見。夫細辛與麻黃,同能徹上徹下,第麻黃中空輕揚,用以下行,非借 ...


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