普濟方1 - 3 / 366

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皆、游于、人。
墓、腎名玄冥。字育嬰。號作強之官。于五行為水。
處于下。為臟之根。身之本也。腎有兩、枚。
氣為、身着皂、命司隷校尉廷尉卿。腎神名KT、KT。腎兩枚。形如豆。
相併而曲。附於脊膂。外有脂裹。
內白外黑。以應北方壬癸之水。旺于冬七十二日。墓在辰。
其數一六。上應辰星。下合坎卦。
律中應鐘


方脈總論六腑像位屬性:
膽者謂青腸。肝之府也。號中正之官。在肝之短葉間。
重二兩三銖。盛精汁三合。其神、五人、弩、小腸謂赤腸。心之府也。
號受盛之官。居胃之下。重二斤十四兩。長三丈二尺。
廣二寸、半、元、胃者謂黃腸。脾之府也。號曰太倉。主圍受食物。
為水穀之海。六腑之大原也。與脾相、連。重二斤十四兩。
紆曲屈伸。長二尺六寸。盛谷二斗。水一斗五升。
其神十二人。五元之、氣諫、胃神名且且。旺墓應合。與脾同也。
大腸謂白腸。肺之府也。為傳道之司。號監倉之官。
居小腸之右。重二斤十二兩。長二、丈一、大、膀胱謂黑腸。腎之府也。
號州都之官。居大腸之側、臍之下。應丹田。人之根也。
重九、兩二銖。縱廣九寸。名曰水漕。又名玉海。
盛滿九升九合。一作胞。胞者KT、也。以虛受、水、為津、三焦者元氣之別使也。
主持諸氣。有位無形。其經屬手少陽。此外府也。
號決瀆之官。
上焦、焦者、始也、門者、而處、上、始、以、與、之、也、為、應。


方脈總論五臟相涉屬性:
肝者木也。腎為之母。心為之子。脾為之匹。
肺為之主也。肝之為病。則有目脅指爪筋、血諸證。皆氣合血類從病。
由是生焉。肝之竅在目。目為肝之官。而五臟之精華。
皆上注于、目。
肺、肉之精。為約束。屬脾。其筋骨血肉氣之精。
與脈併為系。繫上屬於腦。後出於項。中、至于、屬膀、灌注、息。
之合、寒。
以爪、色白、足爪、筋急、黑者、心者火也。肝為之母。脾為之子。肺為之匹。
腎為之主也。心之一氣相屬。如舌與血脈、胸發、舌根、卷縮、治、面、脈、則、通、諸臟受病。懸脈絶者。
死候也。
脾者土也。心為之母。肺為之子。腎為之匹。
肝為之主也。脾之氣候相屬。如唇口頤頷、咽門、液于五、煩躁、病必、與脾、皆、脾、血枯則沈而無色。若以經脈變涉言之。
手陽明之脈。挾口環唇。足陽明之脈。亦挾口環唇。
足厥陰之脈。循唇內。凡此三經。或自下而上。
或自上而下。環繞于唇也。龐老雲。經逆則、榮衛不通。
陰陽反作。內外傷系。致虛消瘦。口噤唇黑者。
不治。又言聲憂懼。舌卷短縮。
此木克土。陽系于陰。陰伏陽起。起則實。
實則熱。熱則悶亂體重。唇黃聲、者不治。難經、雲。
足太陰氣絶。則脈不榮其口唇。口唇者肌肉之本也。脈不榮。
則肌肉不滑澤。肌肉不滑、澤則肉滿。肉滿則唇反。唇反則肉先死。
甲日篤。乙日死。中藏經雲。凡病見唇乍干乍黑者、死。
肺者金也。脾為之母。腎為之子。肝為之匹。
心為之主也。肺為五臟上蓋。主持諸氣。
通息、計一、五氣、而反、令鼻、皆、肺病則皮膚痛。灑灑然寒熱。上喘氣自汗出也。靈樞經雲。
大腸濃薄。驗之於皮。皮濃大腸、濃。皮薄大腸薄。
皮熱應肺。皮寒應大腸。蓋肺主皮。而大腸應皮也。
難經雲。手太陰氣絶。則皮毛焦。皮毛焦則津液去。
津液去則皮節傷。皮節傷則皮枯毛折。皮枯毛折則毛先死。
丙日篤。丁日死。凡五臟真脈見。色不澤。
毛折乃死。
腎者水也。肺為之母。肝為之子。心為之匹。
脾為之主也。腎之所主。乃精髓骨腦腰齒、脊前、者腎、主聲、合。
腠理。
動而痛、人受、而、齒更、更發、自能、亦、內丹訣雲。任督二脈。為一身陰陽之海。五氣真元。
此為機會。而齦交二穴。在唇內齒、上、永、字、痛、如、骨、雲。


方脈總論臟腑配天地論屬性:
韓子曰。形而上者謂之天。形而下者謂之地。介於其兩間者謂之人。
人受天地之中以生。
莫、右、天地、守焉、于酉、足太陽膀胱居于、二氣相須。不刊之、至于五行六氣。遞相資生。亦莫不有自然之序。
如厥陰風木。生少陰君火。君火生太陰、濕土、或問、灰滅、屋。
邃、火、者、陰、臟。


方脈總論血榮氣衛論屬性:
人之一身。所以得全其性命者。氣與血也。蓋氣取諸陽。
血取諸陰。血何以為榮。榮行、脈中。滋榮之義也。
氣何以為衛。衛行脈外。護衛之義也。人受谷氣于胃。
胃為水穀之海。
灌溉、一夜、而不、氣之、間動、上衄、內瘀、凡、氣行則血行。氣止則血止。氣溫則血滑。氣寒則血凝。
氣有一息之不運。則血有一息之不行。病出於血。調其氣猶可以導達。
病原于氣。區區調血何加焉。故人之一身。調氣為上。
調、血次之。是先陽後陰之意也。若夫血有敗瘀。滯泥乎諸氣。
則氣之道路。未免有所壅遏。又、當審所先而決去之。經所謂先去其血而後調之。
不可不通其變矣。然而調氣之劑。以之調血、而兩得。調血之劑。
以之調氣而乖張。如木香官桂細辛濃樸。以至烏藥香附莪術三棱之類。
治氣可也。治血亦可也。若以當歸、地黃輩。施之血證。
無以逾此。然其性纏滯。每于胃氣、有虧。胃既虧。
則五臟六腑之氣亦餒矣。善用藥者。其間量劑而佐助之。

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