聖濟總錄一 - 10 / 370

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客氣陽明金,中見木運,涼乃至,炎暑間化,、白露降,民氣和平,其病滿身重,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之,歲谷宜、蒼,間谷宜黍,則燥不為邪。五之氣,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位、少商金,客氣太陽水,中見木運,陽乃去,寒乃來,雨乃降,氣門乃閉,剛木早雕,民避寒、邪,君子周密,宜治太陽之客,以苦補之,以咸瀉之,以苦堅之,以辛潤之,歲谷宜蒼,間、谷宜稷,則寒不為邪,終之氣。自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水。客氣厥陰木,中見木運,太角下加厥陰之時,運與氣符,其化和平,又居水位,水木相得。其化乃順,地氣正,風乃至,萬物反生,、霧以行,其病關閉不禁心痛,陽氣不藏而咳,、氣有所承,不能無侮。所謂邪中執法也。
經曰:中執法者,其病速而危,宜治厥陰之客,以、辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷宜蒼,間谷宜稻,則風不為邪,此一氣,司氣以溫,用、溫無犯,是謂至治。


運氣癸酉歲圖屬性:

癸酉歲圖
陽明燥金司天,少陰君火在泉,中見少征火運,歲火不及,氣化營運後天,伏明之紀。曰上商與正商同,言天氣平也。六元正紀曰:少征下加少陰,不及而加同歲會,言歲運平、也,諸同正歲、氣化營運同天,上見天氣平,下見運火平,火氣之平,命曰升明之紀,正陽、而治,德施周普,五化均衡,其氣高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑。其類火,其應夏,其穀麥,其果杏,其實絡,其蟲羽,其畜馬,其色赤,其味苦,其物脈。其音征,其數七,其在人也。其藏心,其主舌,其養血,其病、螈,此歲運所主也,天地、之氣,上見陽明,左間太陽,右間少陽,故天氣急而其政切,下見少陰,左間太陰,右間厥、陰,故地氣明而其令暴,陽專其令,炎暑盛行,物燥以堅,淳風乃治,風燥橫運,流于氣交。多陽少陰,雲趨雨府,濕化乃敷,燥極而澤,其谷白丹,間谷命太者,其耗白甲品羽,金、火合德,上應太白熒惑,清熱之氣,持于氣交,民病咳嗌塞,寒熱發暴,振慄癃閉,清先而、勁,毛蟲乃死,熱後而暴,介蟲乃殃,歲運之化熱,寒雨勝復同,所謂邪氣化日也。燥化四。熱化二,所謂正化日也,歲半之前,天氣陽明主之,陽明以中氣為化,當其時,燥濕相半、者,陽明得中也,歲半之後,地氣少陰主之,少陰有本標之化,當其時,寒熱得中者,少陰、之氣和也,歲火適平,不資化源,惟安運氣,無使受邪,歲宜以苦心溫調上,以咸寒調下,、以咸溫調中,食白丹之谷,以安其氣,食間氣之谷,以去其邪,運同熱氣,宜多天化,治之、常也。
初之氣,自壬申年大寒日巳初,至是歲春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角、木,客氣太陰土,中見火運,風濕熱三氣,同奉陽明之政而行春令,地氣遷,陰始凝,氣始、肅,水乃冰,寒雨化,其病中熱脹面目浮腫,善眠鼽衄嚏欠嘔,小便黃赤,甚則淋,宜治太、陰之客,以甘補之,以苦瀉之,以甘緩之,歲谷宜白,間谷宜麻,乃無濕邪之害。二之氣,、自春分日卯正,至小滿日醜正。凡六十日有奇,主位少征火,客氣少陽火,中見火運,三火、相符,以行舒榮之化,陽乃布,民乃舒,物乃生榮,厲大至,民善暴死,是歲火氣平,厲雖、至,民亦無害。
宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之,歲谷用白,間谷用豆,乃、無火邪之害,是氣也。司氣以熱,用熱無犯。三之氣,自小滿日寅初,至大暑日子初。凡六、十日有奇,主位少征火,客氣陽明金,中見火運,金居火位,天政布,涼乃行,燥熱交合,、燥極而澤,民病寒熱,宜治陽明之客,以酸補之,以辛瀉之,以苦泄之。
歲谷用白,間谷用、黍,乃無燥邪之害。四之氣,自大暑日子正,至秋分日戌正。凡六十日有奇,主位太宮土,、客氣太陽水,中見火運,寒濕之氣,下奉少陰之令,寒雨降,病暴仆振慄譫妄少氣,嗌干引、飲,及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾。骨痿血便,宜治太陽之客。
以苦補之,以咸瀉之,以苦堅、之,以辛潤之,歲谷用丹,間谷用稷,乃無寒邪之害,五之氣,自秋分日亥初,至小雪日酉、初。凡六十日有奇,主位少商金,客氣厥陰木,中見火運,春令反行,草乃生榮,民氣和,、宜調厥陰之客,以辛補之,以酸瀉之,以甘緩之,歲谷用丹,間谷用稻,自無風邪之害,終、之氣,自小雪日酉正,至大寒日未正。凡六十日有奇,主位太羽水,客氣少陰火,中見火運。少征與少陰相加,火氣符會,而為行令,陽氣布,候反溫,蟄蟲來見,流水不冰民乃康平。其病溫,宜治少陰之客,以咸補之,以甘瀉之,以酸收之,歲谷用丹,間谷用豆,乃無熱、邪之害。是歲氣運適平,若有邪氣,則中行令,中行令者,其病徐而持也。


運氣甲戌歲圖屬性:

甲戌歲圖

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