景岳全書上 - 2 / 298

中醫大典主要作為學術探討及中醫專業傳習之用。
一般讀者切勿隨意援用,凡有病痛,皆應前往醫療院所就醫投藥。

余讀其集分八陣,數組諸科,科次以方,方征諸治,其義簡,其法該,其功用正而神,是為百氏之正軌,而其究盈虛之理數,析順逆之經權,則又與大《易》相參,而陰陽之道備是矣。學人苟得其體用,隨宜而措施,則足以利濟群黎,可無夭札之患。且今聖天子方臻仁壽,保合太和,至澤之涵濡,使天下咸登壽域。更得是書而廣其術,行之四方,其于天地生物之心,聖人仁民之化,贊襄補益,厥用良多,而禮南諸君樂善之功,亦將與是集共傳不朽。
癸巳科廣東典試正主考翰林院編修查嗣撰。
魯序
屬性:
人身一小天地也。天地之氣,不越陰陽,陰陽和,而後覆載得其清寧,淵岳得其峙,以至草木鳥獸咸若。《易》有之:山澤通氣,水火不相射,是謂陰陽和之之謂也,所以《易》與天地準,故能彌綸天地之道。向余亦謂醫與《易》準,故能神明闔闢之原。
人之一身,五臟六腑,四肢百骸備矣,非氣不生,非血不行,氣血者,陰陽之屬也。而醫則陰中求陽,陽中求陰,循環無已,從逆得順,從消得長,從虛得盈,分先後之天,審燥濕之宜,察剛柔之用。二氣之幫助,則表裡虛實,無不洞然于中,斯酌古可以劑今,所謂神而明之,存乎其人,善《易》者,未有不善醫者也。夫榮衛調而後經絡順,陰陽錯而後疾病生,軒岐具輓回造化之神功,而《靈樞》《素問》一書,猶日月經天,江河行地,後之人雖窮幽極渺,尚恐理解未明,用違其術。
唯仲景張氏立齋薛氏丹溪朱氏東垣李氏諸君,朗悟通神,能窺其奧,皆有着述,為醫家指南,以名于越人淳于之後。而《醫宗》《醫錄》《醫統》《拔萃》《寶鏡》諸篇,亦足以羽翼《內經》者,猶之《六經》而外,諸子百家不可廢也。但浩博氾濫,童年習之,皓首而不得其源。倘能采掇精華,不支不漏,燦若雲漢,明若列星,俾人披其集而漱滌五臟,練精易形,有所宗旨,斯亦窺《易》簡之奧,而具參贊之功者矣。
吾郡張會卿先生,名介賓,自號通一子,于書無所不窺,壯年好談兵擊劍,思有所用於世,筮《易》得天山之遁,遂決意石隱,避世壺中。精軒岐之道,而于生死疑難之際,審呼吸于毫芒,辨浮沉于影響,君臣佐使,無不析其源流,問切望聞,無不窮其奧。匯成《景岳全書》一集,列為八陣,中為九宮,前分門,後方劑,去陳言之糟粕,闡前哲之心思,合者參之,疑者剖之,略者補之,誠度世之津梁,衛生之丹訣也。是書膾炙海內已久,余以不得一見為悵,適林汝暉侄倩攜之來粵,如獲拱璧。
因謂兒輩曰:茲編宏濟之仁,不在良相下,豈一身一家之所敢私哉。特付剞劂,以公諸世,庶不沒作者之苦心,而同於長桑禁方之授也夫。
會稽魯超序
全書紀略
屬性:
先外祖張景岳公,名介賓,字會卿。先世居四川綿竹縣,明初以軍功世授紹興衛指揮,卜室郡城會稽之東。生穎異,讀書不屑章句,韜鈐軒岐之學,尤所淹貫。壯歲游燕冀間,從戎幕府,出榆關,履碣石,經鳳城,渡鴨綠,居數年無所就,親益老,家益貧,翻然而歸。
功名壯志,消磨殆盡,盡棄所學而肆力於軒岐,探隱研神,醫日進,名日彰,時人比之仲景東垣雲。苦志編輯《內經》,窮年縷析,匯成《類經》若干卷問世,世奉為金匱玉函者久矣。《全書》者,博採前人之精義,考驗心得之玄微,以自成一家之書。首《傳忠錄》,統論陰陽六氣,先賢可否,凡三卷。
次《脈神章》,擇諸家珍要精髓,以測病情,凡二卷。着傷寒為典,雜症為謨,婦人為規,小兒為則,痘疹為詮,外科為鈐,凡四十卷。採藥味三百種,人參附子熟地大黃為藥中四維,更推參地為良相,黃附為良將,凡二卷。創藥方,分八陣,曰補,曰和,曰寒,曰熱,曰固,曰因,曰攻,曰散,名新方八陣,凡四十卷。
集古方,分八陣,名古方八陣,凡八卷。別輯婦人小兒痘疹外科方,總皆出入古方八陣以神其用,凡四卷,共六十四卷,名《景岳全書》。是書也,繼往開來,功豈小補哉!以兵法部署方略者,古人用藥如用兵也。或雲公生平善韜鈐,不得遂其幼學壯行之志,而寓意于醫,以發泄其五花八門之奇。
余曰:此蓋有天焉,特老其才,救世而接醫統之精傳,造物之意,夫豈其微歟?是編成於晚年,力不能梓,授先君,先君復授日蔚。余何人斯,而能繼先人之遺志哉!歲庚辰,攜走粵東,告方伯魯公。公曰:此濟世慈航也!天下之寶,當與天下共之。捐俸付剞劂,閲數月工竣。
不肖得慰籍先人,以慰先外祖于九原,先外祖可不朽矣。
外孫林日蔚跋


傳忠錄
明理
屬性:
萬事不能外乎理,而醫之於理為尤切。散之則理為萬象,會之則理歸一心。夫醫者,一心也;病者,萬象也。舉萬病之多,則醫道誠難,然而萬病之病,不過各得一病耳。
譬之北極者,醫之一心也;萬星者,病之萬象也。欲以北極而對萬星,則不勝其對。以北極而對一星,則自有一綫之直。彼此相照,何得有差?故醫之臨證,必期以我之一心,洞病者之一本。

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