太平聖惠方上 - 1 / 409

中醫大典主要作為學術探討及中醫專業傳習之用。
一般讀者切勿隨意援用,凡有病痛,皆應前往醫療院所就醫投藥。


御製《太平聖惠方》序內容:


朕聞皇王治世,撫念為本。法天地之覆載,同日月以照臨;行道德而和慘舒,順寒暄而、知盈縮;上從天意,下契群情,罔憚焦勞,以從人欲,乃朕之願也!且夫人稟五常,藥治百、病。能知疾之可否,究藥之征應者,則世之良醫也。至如風雨有不節之勞,喜怒致非理之患。疾由斯作,蓋自物情。
苟非窮達其源,窺測其奧,徒煩服食以養于壽命,消息可保于長生、矣,自古同,多乖攝治,疾之間起,積之於微。勢兆已形,求諸服餌。方既弗善,藥何救焉、?書曰:藥不螟眩,厥疾弗瘳。誠哉是言也!且如人安之道,經絡如泉。
或馳騁性情,乖戾、形、體,莫知傷敗,致損壽齡。蓋由血脈榮枯,肌膚盛弱,貪其嗜欲,不利機關,及至虛羸,不、防他故。四時逆順,六氣交爭,賢者自知,愚者未達。是以聖人廣茲仁義,博愛源深。
故黃、帝盡岐伯之談,虢君信越人之術。揆度者,明於切脈;指歸者,探乎幽玄。論之,則五音自、和,聽之,則八風應律,譬猶影響,無不相從。求妙刪繁,備諸方冊,討尋精要,演說無所、不周,詮詁簡編,探賾悉聞盡善,莫不考秘密,搜隱微。
大矣哉,為學乃至于此耶!則知天、不愛其道,而道處其中;地不愛其寶,而寶舍其內。夫醫者,意也。疾生於內,藥調于外。
醫明其理,藥效如神。觸類而生,參詳變易,精微之道,用意消停。執見庸醫,證侯難曉。
朕昔自潛邸,求集名方,異術玄針,皆得其要,兼收得妙方千餘首,無非親驗,並有準繩。
貴在救民,去除疾苦。並偏于翰林醫官院,各取到經乎家傳應效藥方,合萬餘道。令尚藥奉、禦王懷隱等四人,校勘編類。凡諸論證,並該其中;品藥功效,悉載其內。
凡候疾之深淺,、先辨虛實,次察表理,然後依方用藥,則無不癒也。庶使天高地濃,明王道之化成;春往秋、來,布群黎之大惠。昔炎帝神農氏,長於姜水,始教民播種,以省殺生;嘗味百草,區別藥、性,救夭傷之命,延老病之生,黔首日用而不知,聖人之至德也。夫醫道之難,昔賢猶病。
設使誦而未能解,解而未能別,別而未能明,明而未能盡,窮此之道者,其精勤明智之士歟、!朕尊居億兆之上,常以百姓為心,念五氣之或乖,恐一物之失所,不盡生理,朕甚憫焉!、所、以親閲方書,俾令撰集,冀溥天之下,各保遐年,同我生民,躋于壽域。今編勒成一百卷,、命曰《太平聖惠方》,仍令雕刻印版,遍施華夷。凡爾生靈,宜知朕意。

卷第一敘為醫內容:


夫清濁形分。陰陽位設。四時序矣。萬物生矣。
滋味既興。疾恙斯作。神農嘗之百草。
黃帝立以九針。岐伯雷公。備論診脈。華佗扁鵲。
廣着群書。分弦鈎毛石之功。定君臣佐使、之用。立神聖功巧。
判虛實浮沉。邇後伎士分鑣。名醫接踵。皆窮玄奧。
盡播聲光。自古迄、今。更相祖述。道符濟國。
志在救人也。夫為醫者。先須諳甲乙素問。明堂針經。
俞穴流注。
本草藥對。三部九候。五臟六腑。表裡虛實。
陰陽盛衰。諸家方論。並須精熟。然後涉獵詩、書。
該博釋老。全之四教。備以五常。明希夷恬淡之門。
達喜舍慈悲之旨。儻盡窮其大體。
即、無、炫耀聲稱。氾濫名節。心中未了。指下難明。
欲別死生。深為造次。故曰醫者意也。非常之、意爾。
是以上醫醫國。中醫醫人。下醫醫病。又曰上醫聽聲。
中醫察色。下醫診脈。又曰上、醫療未病。中醫療欲病。
下醫療已病。夫如是則須洞明物理。曉達人情。悟造化之變通。
定、吉凶之機要。視表知裡。診候處方。常懷拯物之心。
並救含靈之苦。苟用藥有準。則厥疾必、瘳。若能留心于斯。
具而學之。則為醫之道。盡善盡美。觸事皆通矣。

卷第一敘診脈法內容:


夫脈者。醫之大業也。既不深究其道。何以為醫者哉。
是以古之哲醫。寤寐俯仰。不與、常人同域。造次必在於醫。
顛沛必在於醫。故醫者必能感於鬼神。通於天地。可以濟眾。
可、以依憑。若與常人混其波瀾。則庶事隳壞。使夫物類。
將何仰焉。由是言之。學人必當摒棄、俗情、經曰:診脈之法。常以平旦陰氣未動。
陽氣未散。飲食未進。經脈未盛。絡脈調勻。
氣、血未亂。乃可診脈。視其五色。察其精明。
觀五臟有餘不足。六腑強弱。形之盛衰。可以決、生死、凡人稟形氣。
有中適。有躁靜。各各不同。氣脈潮動。
亦各隨其性韻。故呼而脈再至。
吸而脈再至。呼吸之間復一至。合為五至。此為中適者也。
春秋中。日夜正等。其呼而脈至、多。吸而脈至少。
或吸而脈至多。呼而脈至少。此則不同。為冬夏日夜長短之異也。
凡氣脈、呼吸。晝夜變通。效于四時。然于呼吸定息。
應五至之限。無有虧僻。猶晷刻與四時長短。
而歲功日數無遺也。若人狀貌有羸有壯。其呼吸雖相接續。而晝夜息度。
隨其漏刻。是謂呼、吸象晝夜。變通效于四時也。

卷第一分寸關尺三部脈位法內容:


夫寸關尺位。多有不同。然脈法始於黃帝。難經起自扁鵲。
此之二部。俱是祖宗。諸家、所述。蓋並枝葉。
今則分其尺寸。定其陰陽。的舉指歸。用明大要。
俾令後學。免更狐疑。
經曰:凡寸關尺者。脈之要會也。從關至尺。是尺內。

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