本草思辨錄 - 1 / 53

中醫大典主要作為學術探討及中醫專業傳習之用。
一般讀者切勿隨意援用,凡有病痛,皆應前往醫療院所就醫投藥。


自敘內容:


醫可易言乎哉。在聖門曰小道,在史家曰方伎。顧所謂小道者,特視大學之道,位天地、育萬物為小焉耳。神聖作之於前,賢哲述之於後。
李唐而降,斯道浸微。非實有至精至神,、方可與斯之一境,胡為史冊所載,代不數人,若倉公、扁鵲、華元化一流,則更無代興而特、起。江氏艮庭有云:孔子聖無不通,焉有不知醫者。自牖執手,切其脈也,而孔子教人遊藝,、如禮記疏所稱夫子脈訣,卒未聞傳之其人,豈真以方伎而賤之,蓋其慎也。
憶余幼時曾以春、溫誤服麻黃,致舉室怔營。迨咸豐丙辰,以副車入貲為比部主事,留滯京邸,又以寒痢為醫、投涼劑而誤。更醫復然,危狀迭見。賴友人檢方書鑒前弊而拯之,得以無虞。
余於是始有志、于醫。恆詣廠肆購書,置之几案,朝夕披覽,雖至困甚,亦冀鬼神來告,不悟徹不已。久之、為人療病,時或幸中,謬竊虛譽。然自甲子改官邑令,所宰晉祁皖舒,皆地當孔道,差務絡、繹,又不用門丁一人,事無鉅細,靡不親裁,計束醫書高閣者,凡十八年。
洎壬午調任盱眙,、自分無治劇才,甫捧檄,即乞疾而歸,戢影蓬門,無以遣日,則復取群籍,研求加邃。乃喟、然曰:余向之於醫,猶門外漢耳,今其或者可與入門矣。夫學問之道,不外致知力行兩端醫。何獨不然。致知之書,如素問、靈樞、本草經尚矣。
而傷寒論、金匱要略,則又南陽先師、本致知以為力行之書,靈素本經,悉括其中。學人能即是而寢饋篤好之,積以歲月,真可引、伸觸長,施用無窮,然而談何易也。人知辨證之難,甚于辨藥;孰知方之不效,由於不識證、者半,由於不識藥者亦半。證識矣而藥不當,非特不效,抑且貽害。
竊怪古來注仲聖書者,、無慮數十百家,獨于方解,鮮精確澄徹。其故在本草之學,自來多不深求。識本草如是,遂、視方義亦當如是。于古人因證施治之微旨,去而千里矣。
讀仲聖書而不先辨本草,猶航斷港、絶潢而望至于海也。夫辨本草者,醫學之始基,實致知之止境,聖人列明辨于學問思之後,、其功自非易致。譾劣如余,何足語此。然而遐軌勉躡,樂豈辭疲,秉燭之明,歲有增益。
自戊戌春有六氣感證要義之刻,嗣于藥用有心得者,即征諸方;方義有見及者,並印以藥。
弗明弗措,惟竭吾才。今又六更裘葛,取所着稽之,得藥百二十八味,聊依綱目編次,厘為、四卷。大抵援據仲聖兩書,而間附以他說他藥,隨手札記,殊無體例。余老矣,值時局之艱、虞,念儒冠之多誤,是惟弓冶,可得蟬嫣。
爰命孫兒智浚,錄付剞劂,以垂來許,並問世焉。
若雲臧否人物,以自表異,斯醫工之故習,而非余之所敢蹈爾。
光緒三十年甲辰夏四月,鹿起山人周岩自敘于微尚室,時年七十有三。

緒說內容:


本草思辨錄甫授梓,適有客以彼都近事醫會相告,竊不自揆,為發其。而余夙嘗欲辨不果者,至是亦縱言及之,名之曰緒說,列為卷首,欲學人知審擇端趨向也。、醫雖藝術,而深詣甚難。西醫挾形質之說,蔑視我中醫;而中醫之厭苦其難者,得彼說、則大喜,相與揚西而抑中。不思古聖垂示氣化,實由洞明形質;而西醫解剖形質,何從窺見、氣化。
故西醫之在中國,能療內證大證為遐邇傳頌者,不少概見。乃求醫者並不競慕乎西,、而業醫者反欲自棄其學。今且狂瀾特起,有訾黃帝內經,神農本草,南陽先師傷寒論、金匱、要略,為謬、為荒誕、為羌無故實者矣。此等妄談,豈足撼數千載而上懸諸日月不刊之聖經,、而、素問九卷,有王太仆補足者一卷。
靈樞一經,或疑即王氏竊取素問為之。近人何西池,、嘗靜坐數息,每刻約得二百四十息,以靈樞日夜計一萬三千五百息為不經。此類固間有偽托,、靈不如素,難經又不如靈素,要在人分別觀之;而其中淵理不可思議,體之人而實萬無不驗、者,已數千載奉之為圭臬,豈癖嗜耶,抑別有所希耶。非人愚而我獨智,蓋彰彰明矣。
今不、商量加邃,而徒以風會所趨,創為喪心病狂之舉,誠世道之隱憂,可為太息者矣。
傷寒論、金匱要略,直可上擬聖經,不當與諸醫書同論。醫書汗牛充棟,大抵下駟十之、七,中駟十之二,上駟十之一。上中駟之書,無不由研求內經與仲聖書而出。今賤中醫貴西、醫,而治病則仍以中醫,上中駟之書,已為彼所唾棄,其將於下駟書求進步乎,必不能矣。
醫家故習,每好議前人之失,而己亦不能無失。然皆其人勇于衛道,矯枉過正,或隱奧、之義,所見不同者有之;未有毫無學問,醫亦走方者流,因得見臟腑,遂謂道即在是,敢以、無理之詬爭,上侮古帝昔聖,如着醫林改錯之王清任者,可謂謬妄之至矣。試歷舉而論之:、第一篇臟腑記敘,開口即以宋元人臟腑圖論,與內經混駁一番。臟腑圖論原不足取,乃其與、內經並舉,概稱古人,其胸中無黑白可知。
謂古人錯誤者不一而足,而不言其所以錯誤。忽、指稱靈樞曰,手少陰三焦主乎上,足太陽三焦主乎下,而靈樞實無其文。尤可笑者,謂黃帝、慮生民疾苦,平素以靈樞之言,下問岐伯鬼臾區,故名素問。尤可忿者,謂二公如知之的確,、可對君言,知之不確,須待參考,何得妄對,遺禍後世。

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